八字四柱神煞详解
本文摘要:查法:以年干或日干起贵人,地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午,按丙丁猪鸡位查,丙见年支酉为贵人。四柱有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星。故《三命通会》说:天乙者,乃天上之神,在紫微恒阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三

  查法:以年干或日干起贵人,地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午,按丙丁猪鸡位查,丙见年支酉为贵人。四柱有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星。故《三命通会》说:天乙者,乃天上之神,在紫微恒阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,家在斗牛之次……较量天人之事,名曰天乙也,其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。《烛神经》还讲:天乙贵人遇生旺,则形貌轩昂,性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱。死绝则执拗自是,喜游近贵。与劫煞并则貌有威,多谋足计。与官符并,则文翰飘逸,高谈雄辨。与建禄并,则文翰纯实,济惠广游,君子人也。

  甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公。生肖属相

  天德贵人,正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十二月生者见庚。

  天月德遇将星,名登科府。女命逢天月二德,嫁美夫生聪秀贵子,利产无凶。天月二德得吉神助者更吉。

  天德贵人与月德贵人,乃日月会合照临,有何阴昧邪暗敢容其间?《子平赋》说:"; 印绶得同天德,官刑不至,至老无灾.";凡八字中有天月二德,其人恺悌慈祥,待人至诚仁厚. 煞带天月德,明敏果决而仁厚,食伤带天月德,聪明秀慧而仁厚. 古书云: 素食慈心,印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也.

  二德以天德贵人为重,月德次之,临财官印绶,加一倍福力,日干就是尤吉. 大抵天月二德,关于人之性情居多,谨慎诫惧,带人诚厚,凶险之事自少.古诗云:";天德原来大吉昌,若逢日时更为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强……人命若逢天月德,百事所求多利益,士农工商各相宜,兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通,化煞为权德在中,日时若逢天月德,男当一品女褒封. 天月二德喜重逢,贵比汾阳富石崇,祖荫丰肥承厚,不然少年步蟾宫.";

  三奇贵人——天上三奇甲戊庚;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系。此三种关系殊胜精妙、孤立不凡、横空遗世,故可称“三奇”。又此三式之奇,还有奇零遗世之象,故得三奇之命者,不同凡俗,这类人似乎是从世界而来;再者,三奇的奇性是凡俗世界的根基,所以凡命遇三奇者,主人精神异常〔指奇性的不可预测〕,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能,乃世界之“奇人”。人中三奇“乙丙丁”在下排,天上三奇“甲戊庚”在中排,地下三奇“辛壬癸”在上排。这里还需要作点解释:“甲戊庚”的戊土本是中宫之阳土,故移回本宫;而“辛壬癸”三奇似乎与常见的“壬癸辛”三奇次序不同,但我们以为,地上三奇本来就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”,这种排法在《秘藏大六壬大全》中也早有记载,故“壬癸辛”当是“辛壬癸”之误传。若在四柱中,理应壬水在中央,方不至背离三式之理,而且最好是壬水在日主之上,

  甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,乙癸逢牛卯禄昌,庚赶马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,此为有福文昌贵,遇者应知受宠光。

  查法:以年干或日干为主,凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称。文昌入命,主聪明过人,又主逢凶化吉。气质雅秀,举止温文,男命逢着内涵,女命逢着仪容。好学新知,具上进心。一生近官利贵,不与粗俗之辈。

  查法:以年干或日干为主,地支见者为是。四柱带国印者,主人诚实可靠,严守清规,照章行事,办事公道。为人和悦,礼义仁慈,气质轩昂。如国印逢生旺,有吉星相助,不逢冲破克害,不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权。生肖属相

  寅午戌月,丙丁为德,戊癸为秀。申子辰月,壬癸戊己为德,丙辛甲己为秀。巳酉丑月,庚辛为德,乙庚为秀。亥卯未月,甲乙为德,丁壬为秀。

  学堂:金命见巳,辛巳为正;木命见亥,己亥为正;水命见申,甲申为正;土命见申,戊申为正;火命见寅,丙寅为正。

  词馆:甲干见庚寅,乙干见辛卯,丙干见乙巳,丁干见戊午,戊干见丁巳,己干见庚午,庚干见壬申,辛干见癸酉,壬干见癸亥,癸干见壬戌。

  学堂词馆查法,均以年干或日干为主,柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行,必与年干日干五行相一致。学堂者,如人读书在学堂。故称文星,主学业功名之事,凡此星入命,主登科及第,学业大展宏图。

  古时驿站为传递官方文件的机关,驿马为传递文书的交通工具,所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马,大则超迁之喜,小则顺动之利。凶神为马,大则奔蹶之患,小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭,遇合等于掣足,行运流年亦然,马奔财乡,如发猛虎,是讲马星逢流年大运之财也,马生财,必然大发其财。马头剑,威震边疆。指时为马星,日元临壬申或癸酉日。马逢鞭寨,身不安闲。鞭寨,指马星在时上,人命逢驿马,主迁移经营好动,大益求名求利,逢天禄正禄魁罡,聪明高贵,逢病败死绝,自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢,常人马多奔波。

  命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。

  正月生见丑,二月生见寅,三月生见卯,四月生见辰,五月生见巳,六月生见午,七月生见未,八月生见申,九月生见酉,十月生见戌,十一月生见亥,十二月生见子。

  天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医,如不旺,又无贵人吉神相扶,不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助,不仅身体健壮,而且特别适合医务工作及心理学,哲学等。《理通鉴》云:天医拱照,可作良医。

  禄神是民间信仰中的主司官禄之神。封建时代,做官和科举有着密不可分的联系,故掌管文运之神,往往就是禄神。民间一般认为禄神是魁星和文昌星。

  甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子。

  禄, 爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄·; 禄为养命之源·;禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足,或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋。

  亡神又名七煞、官符。古代星命家以五行临官之处为亡神,即申、子、辰以亥为亡神,寅、午、戌以巳为亡神,巳、酉、丑以申为亡神,亥、卯、未以寅为亡神。人命局中有亡神,可吉可凶,视其与其他神煞配合而定。

  《三命通会》说:";亡神吉则峻历有威,谋略算计,料事如神,事不露机,兵行诡诈,始终争胜,言事折辩,壮年进用,生肖属相则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄,颠诈狂妄,浮荡是非,酒色风流,官符狱讼,兵刑责难,即死绝与恶煞并也. 若贵人建禄并,专弄笔砚,撰饰文词,因公起家,干涉官利或为胥徒.";

  亥子丑人,见寅为孤,见戌为寡。寅卯辰人,见巳为孤,见丑为寡。巳午未人,见申为孤,见辰为寡。申酉戌人,见亥为孤,见未为寡。

  三命通会说:凡带此煞生旺,则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败漂泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌干支与空亡相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我克,是为空亡受殃,反为特达之福。其神性无常:与官符并,则佞媚多文;与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,则颠倒唐突;与建禄并,一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者,则为大聪明脱俗之士。

  六甲旬中有十个日值禄入空亡。甲禄在寅,乙禄在卯,甲辰旬中寅卯空,故甲辰,乙巳为无禄日;庚禄在申,辛禄在酉,甲戌旬中申酉空,故庚辰,辛巳为无禄日;丙戊禄在巳,甲午旬中巳空,故丙申,戊戌为无禄日;丁己禄在午,甲申旬中午空,故丁亥,己丑为无禄日;壬禄在亥,甲子旬中亥空,故壬申为无禄日;癸禄在子,甲寅旬中子空,故癸亥为无禄日。此十日为无禄日,又曰十日大败日。日常出行,办事,喜庆之事忌此日。与天月二德并者不忌。

  咸池是取日入之义,指万物暗昧之时日出扶桑,入于咸池,故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感,性欲,魅力和恋爱,婚姻生活,附带还有隐秘,阴暗,酒水之类的影响。命带桃花,其人性巧,有同情心,爱风流,多才艺,能艺术,如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美,如果是男人,则慷慨好交游,喜美色;如果是女人则风情万种,漂亮诱人。桃花并主聪明,倜倘风流,异性缘佳。桃花最忌见水,见之则性滥滔淫,美貌如花,如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花,时干不宜再见伤官,因为伤官本身已伤害官星(夫星),如再座桃花,将导致多夫,及婚姻不美满的情形。

  阴阳差错,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退。男子逢子,主退妻家,也与妻家是非寡合,其煞不论男女,日上犯之主不得外家之力,纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇,不相往来。阴阳差错因孝娶,外祖两重或入赘,不然决要克其妻,或者残房来作婿。阴阳差错不风流,花烛迎郎不自由,不是寒房因孝娶,残房入宿两家仇。但核之事实,日柱犯的人不少,往往并没有这么严重。只是性格偏于中性化而已。

  命遇四废,主身弱多病,做事无成,有始无终。如不遇生扶,又受克害,凶煞制者,主伤残,官司口舌,甚至牢狱之灾,或为僧道之人。

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